День украинской женщины, который всё чаще отмечают 25 февраля — в день рождения Леси Украинки, — воплощает идею глубокого уважения к роли украинок в формировании национальной идентичности, культуры и обороноспособности страны. Это неофициальное празднование возникло как народная инициатива и законодательное предложение 2023 года, чтобы подчеркнуть именно украинский контекст женской силы вместо советских наслоений. В 2026 году оно звучит особенно мощно: тысячи женщин служат в Вооружённых силах, спасают жизни на фронте, держат тыл и создают науку мирового уровня, продолжая традицию несгибаемости.
25 февраля 1871 года в Новограде-Волынском родилась Лариса Косач — будущая Леся Украинка. Её жизнь и творчество стали живым воплощением того, как украинская женщина может сочетать нежность и железную волю, болезнь и невероятную продуктивность, личную драму и общественную миссию. Именно эта дата постепенно превращается в день, когда общество вспоминает не только красоту или материнство, но и интеллект, мужество и вклад в государственность.
Статья раскрывает истоки идеи праздника, фигуру Леси как вечного ориентира, исторический путь украинок сквозь эпохи и практический смысл, который несёт это празднование сегодня — в то время, когда женская стойкость буквально спасает страну.
Истоки идеи: как родился праздник 25 февраля
Идея отмечать День украинской женщины именно 25 февраля появилась на фоне более широкого процесса переосмысления государственных праздников после 2014 года и особенно после полномасштабного вторжения 2022-го. В 2023 году в Верховную Раду поступил законопроект, который предлагал установить новый праздник в день рождения Леси Украинки и отменить или трансформировать 8 марта как советское наследие. Авторы и сторонники подчёркивали: нужно выделить вклад украинок в государственное строительство, культуру, науку и борьбу за независимость, а не только весеннюю красоту или семейные роли.
Хотя законопроект не стал законом и праздник остаётся неофициальным, он быстро прижился в общественном сознании. В 2025–2026 годах 25 февраля активно отмечают в соцсетях, на локальных мероприятиях, в библиотеках и волонтёрских сообществах. Люди сами заполняют пробел, который не закрыло государство. Этот праздник не противопоставляет себя международному женскому движению, а добавляет национальное измерение: украинская женщина — это не абстрактная «женщина вообще», а конкретная хранительница языка, земли, традиции и современной свободы.
Леся Украинка: почему именно она стала символом
Леся Украинка (настоящее имя — Лариса Петровна Косач-Квитка) родилась 25 февраля 1871 года в интеллигентной семье. Мать — писательница Олена Пчёлка, дядя — выдающийся общественный деятель Михаил Драгоманов. С детства девочка росла в атмосфере книг, музыки, дискуссий об Украине. В 19 лет у неё обнаружили туберкулёз костей, который позже перешёл на почки. Она прожила всего 42 года, значительную часть жизни провела на лечении за границей — в Германии, Италии, Египте, Грузии. Несмотря на это, написала сотни стихов, драм, переводов, статей.
Среди самых известных произведений — поэма-феерия «Лесная песня», драма «Одержимая», «Боярыня», «Каменный хозяин». В «Лесной песне» она создала образ Мавки — свободной, природной, но глубоко человечной сущности, которая выбирает свободу даже ценой жизни. Это не просто литература. Это манифест о том, что украинская женщина может быть одновременно нежной и непоколебимой, поэтичной и граждански сознательной.
Леся владела многими языками, переводила европейских классиков, переписывалась с ведущими интеллектуалами своего времени. Она активно поддерживала украинское национальное движение, критиковала ассимиляцию, отстаивала право на родной язык. Её болезнь стала не оправданием для слабости, а катализатором невероятной духовной работы. Именно поэтому 25 февраля — день её рождения — стал идеальной точкой опоры для нового праздника: Леся воплощает украинскую женщину, которая творит вопреки всему.
Украинская женщина сквозь века: от княгини Ольги до современных защитниц
История украинок — это не только биографии выдающихся личностей, но и повседневный труд миллионов, который удерживал народ в самые тяжёлые времена. В княжескую эпоху княгиня Ольга первой среди правителей Руси приняла христианство и провела административные реформы. В казацкую эпоху женщины часто управляли хозяйством во время походов мужчин, а некоторые брали в руки оружие. В XIX веке, в эпоху национального возрождения, появились писательницы, просветительницы, общественные деятельницы — Олена Пчёлка, Ольга Кобылянская, Наталья Кобринская, которая первой в Галичине подняла вопрос женской эмансипации.
XX век принёс новые испытания. Женщины участвовали в освободительных движениях, служили в УПА санитарками и связными, пережили Голодомор и репрессии. После Второй мировой многие из них поднимали страну из руин. В годы независимости украинки активно вошли в политику, бизнес, науку, армию. Евромайдан 2013–2014 годов вновь показал их роль: женщины стояли на баррикадах, организовывали медицинскую помощь, вели информационную войну.
Сегодня, в 2026 году, по данным Генерального штаба Вооружённых Сил Украины, в рядах ВСУ служат более 75 тысяч женщин, из которых более 55 тысяч — военнослужащие. Среди них — офицеры, парамедики, операторы дронов, снайперши, командиры подразделений. Женщины не только в тылу — они на передовой, спасают раненых под обстрелами, управляют техникой, анализируют разведданные. Их присутствие в армии выросло в разы после 2022 года.
| Эпоха / Сфера | Примеры украинок | Вклад и значение |
|---|---|---|
| Княжеская эпоха | Княгиня Ольга | Первая христианская правительница, реформатор, символ мудрости и государственного мышления |
| XIX — начало XX в. | Леся Украинка, Ольга Кобылянская, Наталья Кобринская | Литература мирового уровня, феминистические идеи, просвещение, национальное сознание |
| Современная война (с 2014) | Юлия Паевская («Тайра»), Мария Берлинская, тысячи безымянных военных и волонтёрок | Спасение жизней на фронте, документирование участия женщин в войне, поддержка армии и гражданских |
| Наука и культура | Марина Вязовская, современные писательницы и художницы | Медаль Филдса по математике (2022), глобальное признание украинского интеллекта |
Более 55 тысяч военнослужащих в ВСУ по состоянию на 2026 год — это не просто цифра. Это реальная сила, которая ежедневно доказывает: украинская женщина не просит защиты, а защищает сама.
Почему именно 25 февраля: символизм даты и общественные дискуссии
Выбор даты не случайный. 25 февраля — день рождения Леси Украинки. Это позволяет привязать праздник к конкретной украинской фигуре, а не к абстрактному международному календарю. В то же время дата вызывает дискуссии: 24 февраля — годовщина полномасштабного вторжения, 26 февраля — День сопротивления оккупации Крыма. Некоторые эксперты считают соседство неудобным. Другие видят в этом глубокий смысл: между началом большой войны и сопротивлением стоит день женщины, которая сама прошла через боль и творила вопреки ей.
Общество разделилось. Кто-то считает, что 8 марта стоит оставить как международный день солидарности женщин в борьбе за права. Другие — что пришло время иметь собственный, национально окрашенный праздник, который не несёт советского оттенка «праздника весны и красоты». На практике оба дня сосуществуют: 8 марта отмечают традиционно, а 25 февраля — всё более осознанно и глубоко. Многие считают, что идеальное решение — не отменять, а наполнять оба дня новым содержанием.
Как отмечают День украинской женщины сегодня
Традиции только формируются. В городах и сёлах проходят литературные вечера с чтением произведений Леси Украинки, выставки работ современных украинских художниц, встречи с военными и волонтёрками. В соцсетях появляются цепочки благодарности: люди публикуют истории своих матерей, бабушек, сестёр, подруг, которые держат страну. Некоторые семьи вводят собственные ритуалы — совместное чтение «Лесной песни», прогулки по местам, связанным с выдающимися украинками, или просто искренние разговоры за чаем о том, что значит быть украинкой сегодня.
Практические идеи для тех, кто хочет присоединиться:
- Прочитать или перечитать «Лесную песню» или «Одержимую» и обсудить с близкими.
- Поддержать женщину-военнослужащую или волонтёрку — не только словами, а конкретной помощью (сбор на дроны, медицинское снаряжение, отдых для реабилитации).
- Рассказать историю женщины из своей семьи, которая повлияла на вас больше всего.
- Посетить выставку или лекцию об украинках в науке, культуре, армии.
- Купить книгу или картину современной украинской художницы.
Это не про подарки. Это про внимание и признание.
Современные украинки, которые продолжают традицию стойкости
Юлия Паевская с позывным «Тайра» — парамедик, которая с первых дней Майдана оказывала помощь раненым. Она обучила тысячи людей тактической медицине, спасла сотни жизней. В 2022 году попала в плен в Мариуполе, провела там три месяца под пытками. После освобождения не сломалась — продолжает говорить правду и помогать другим.
Марина Вязовская — математик из Киева, которая в 2022 году получила высшую математическую награду мира — Медаль Филдса — за решение задачи упаковки шаров в восьмимерном пространстве. Она стала второй женщиной в истории, получившей эту награду. Её успех — это доказательство, что украинский интеллект работает на высочайшем уровне даже тогда, когда страна под обстрелами.
Тысячи других женщин — от командиров подразделений до волонтёрок, которые круглосуточно плетут сети и собирают средства, от врачей в прифронтовых госпиталях до матерей, которые воспитывают детей под ракетными ударами, — ежедневно пишут новую страницу этой истории. Они не просят называть их героинями. Они просто делают то, что нужно.
День украинской женщины 25 февраля — это возможность остановиться и увидеть эту силу не в абстрактных лозунгах, а в конкретных судьбах. Это день, когда мы можем сказать «спасибо» не только близким женщинам, но и всей традиции, которая длится уже века и продолжает удерживать Украину.
Каждая из нас и каждый из нас несёт в себе частичку этого наследия. И именно в его продолжении — настоящее будущее.
